“우리가 아는 역사는 진실일까? 

불공정하게 편집된 한국사 기록을 파헤쳐라!”

고대사부터 조선사까지, 배기성의 ‘사이다 한국사’ 42편

‘신라 골품제 성골과 진골의 차이점은 혈통뿐?’ ‘백제 의자왕은 삼천궁녀를 거느린 방탕한 군주였나?’ ‘장희빈은 정말 희대의 악녀였을까?’ 이렇게 우리에게 익숙한 한국사 이야기는 모두 사실(史實)일까? 생각해 보자. 역사는 항상 어떤 사건이 발생한 이후에 쓰인다. 패자의 기록은 짧게 남거나 아예 누락되는 등 고도로 편집되기 쉽다. 그러므로 역사를 배우거나 읽을 때 기록에만 의존한다면 자칫 역사를 왜곡해 아는 데 그칠 위험이 있다. 시사·문화 인기 채널 〈매불쇼〉 등 여러 매체에서 울분의 한국사 강의로 큰 반향을 불러일으킨 배기성 역사 강사는 이러한 불편한 사실에 주목했다. 

저자는 고대사, 고려사, 조선사까지 폭넓은 우리 역사의 실제 기록을 토대로, 대중적으로 많이 알려진 혹은 (그렇지 않더라도) 역사적 의미가 큰 사건과 인물을 엄선해 이 책 《불편한 한국사》에서 그 숨은 진실을 추적한다. 글은 역사 기록 몇 줄 혹은 유물 몇 점에서 시작해, 저자의 상상력을 더해 유쾌하게 이야기를 들려준다. 백제 멸망에 한몫한 배신자 일가, 청나라로 팔려 간 조선의 가짜 공주, 정조에게 피눈물을 흘리게 한 조선 궁궐사 최악의 남매 이야기 등 우리의 상상력을 폭발시킬 흥미로운 사건들만 엄선해 담았다. 평소 역사책을 잘 읽지 않던 사람도 한 편의 드라마에 몰입하듯 빠져 읽을 수 있다. 

《불편한 한국사》는 시험을 위해 수동적으로 외우는 역사가 아닌, 능동적으로 해석하는 역사다. 불공정하게 편집된 기록 속 진실을 파헤치는 신개념 역사책이다. 이 책을 통해 그동안 오해하고 있던 한국사를 제대로 읽고, 거짓을 가리는 통찰력을 얻을 수 있을 것이다.

시작하며_ 역사에 상상력을 더하는 기록 한 줄, 유물 몇 점

1부 불편한 고대사

1. 신라 시대 성골과 진골의 진짜 차이는?

2. 〈춘향전〉의 원전은 누구의 어떤 이야기일까?

3. 한반도 최대·최고의 저수지와 임나일본부설

4. 고구려의 땅 무려라에 대하여

5. 백제 멸망의 순간, 민족의 반역자 예식진

6. 백제·고구려의 유민일까? 라후 부족의 슬픈 이야기

7. 아프간 와칸 회랑을 뚫다, 고구려의 후예 고선지

8. 발해 문왕의 대당 정치 공작? 안녹산의 난 파헤치기

9. 세 번째 고구려, 이정기의 왕국 제나라를 아는가

2부 불편한 고려사

10. 궁예의 철원 vs 왕건의 개성

11. 윤관 장군의 공험진과 동북 9성, 그리고 연해주?

12. 몽골이 불태운 황룡사 9층 목탑, 그에 맞선 팔만대장경

13. 조선 왕조 시작의 계기가 위화도 회군만이 아니다?

14. 공자의 유학 vs 한무제의 유교 vs 주자의 성리학

3부 불편한 조선사

15. 세조의 칼날에 맞선 순흥 안씨의 비극

16. 조선의 천재 율곡 이이, 10만 양병설의 시작

17. 녹봉 이외의 재산을 취하지 않겠노라, 작은 거인 오리 이원익

18. 임진왜란을 눈치채고 알려 준 태국 국왕이 있었다?

19. 임진왜란 바로 그때, 조선을 덮친 대기근

20. 전하, 이순신은 역적이 아니라 충신이옵니다

21. 하늘을 날아서 진주성의 왜놈들을 무찌르다!

22. 조선 최고의 개혁 대동법의 시작 이원익, 완성자 김육

23. 청나라로 팔려 간 조선의 가짜 공주

24. 장희빈은 정말 희대의 악녀였을까?

25. 인현왕후의 오빠 민진원, 대규모 간척 사업을 일으키다

26. 게장과 감, 같이 먹으면 독약인가? 경종의 죽음 미스터리

27. 대자보와 답안지에 분노한 영조, 나주 괘서 사건과 토역 경과

28. 영조는 왜 술을 빚지도 먹지도 못하게 했을까?

29. 정조 이산은 왜 아버지의 능을 옮겼나

30. 조선 궁궐사 최악의 남매는?

31. 어머니를 향한 정조의 마음과 김홍도의 후불탱화

32. 정조 이산이 읽고 통곡한 책은?

33. 나주 기생과 신 안동 김씨가 합작한 최악의 매관매직 사태

34. 변학도의 생일잔치에서 읊은 이몽룡의 한시, 그 카타르시스

35. 15세에 마카오 유학길에 오른 신학생 김대건을 맞아 준 이는?

36. 19세기 조선에 들끓었던 콜레라, 동학교도들이 방역했다고?

37. 1815년 탐보라 화산 대폭발 이후 전 세계의 역사가 바뀌다

38. 조선 멸망의 시발점은 왜 하필 사쓰마와 조슈였을까?

39. 조선의 아이돌 바우덕이가 경복궁 중건의 일등 공신?

40. 찹쌀떡 행상에서 주미공사까지, 매국노 이하영의 인생

41. 조선의 남자 조리사 안순환의 요리 그리고 을사늑약

42. 대마도는 우리 땅이다

마치며_ 역사와 상상력이 만날 때

지배층은 역사적 사실을 가지고도 온갖 날조와 왜곡과 말도 안 되는 상상들을 보태서 참으로 불편하고 이상한 역사 이야기를 만들어 냈다. 머나먼 과거일지라도 자기들의 기득권 카르텔에 조금이라도 손상이 간다 싶으면 조상의 과거까지도 깨끗하게 세탁한다. 

_〈시작하며〉 중에서

거기에는 3대에 걸친 비열한 매국노의 삶이 있었다. 예씨 집안은 고국인 백제를 팔아서 당나라 고위 관직과 귀족의 삶을 살았다. 이러니 국가가 멸망의 위기에 다다랐을 때, 무슨 애국과 부흥 운동의 삶을 강조하겠는가? 우리는 그런 줄도 모르고 삼천궁녀 설화나 믿고 오해하며 살았던 것이다. 예식진의 매국 행위에 700여 년을 내려온 백제의 모든 자존심과 문화유산이 사라져 버렸다. (…) 의자왕은 태자 부여 효를 데리고 웅진성으로 거처를 옮긴다. 피난이라고 많이들 쓰던데, 나는 피난이 아니라 정상적인 통치 행위로 본다. 여기에서 항전 의지를 다시금 천명하던 백제 의자왕은 뜻밖에 웅진성 태수 예식진으로부터 배신을 당해 체포된다. 

_〈1부 5_백제 멸망의 순간, 민족의 반역자 예식진〉 중에서

여진 정벌군의 원수 윤관 장군은 이 듣기만 해도 험준한 곳에 9개의 진을 세워 남측의 백성들을 옮겨 살게 했다. 그런데 이 동북 9성이 세워진 뒤 고작 2년이 지난 1110년, 여진족들은 제발 동북 9성을 돌려 달라고 고려 왕실에 애원을 했다. 이런 와중에 고려 왕실이 결국 돌려주기로 하는데, 그 이유는 ‘너무 멀어서 효과적으로 관리하기가 힘들다’라는 것이 주종을 이루었다. ‘너무 멀어서’, 이게 상상력의 포인트가 된다. 아니, 상상력이 아니라 역사적 사실(史實)의 포인트가 된다.

도대체 동북 9성의 정확한 위치는 어디쯤인가? 9개의 군진을 설치했다면 어디 어디가 9성인지를 알아야 하는데, 우리 역사학계는 아직도 확정을 짓지 못하고 있다. 첫 번째 이유는 현재 동북 9성의 소재지 대부분이 우리의 적대 국가인 북한 땅이라는 점이고, 두 번째 이유는 우리 스스로의 자학(自虐) 사관이다. 

_〈2부 11_윤관 장군의 공험진과 동북 9성, 그리고 연해주?〉 중에서

술을 금지하면 마을의 주막도 없어진다. 이는 모여서 이야기하고 나라님 욕하는 것을 아예 막아 버리겠다는 뜻과 같다. 바로 1755년의 나주 벽서, 토역 경과 사건에서 영조가 소론 수백 명을 제거한 사건, 그리고 그 이후에 벌어진 각종 탄압 사건, 또 결정적으로 1762년의 임오화변 사건 등에 대해 일반 백성들은 모여서 아무 말도 하지 말라는 것과 같다. 술을 없앤다는 그 기발한 발상이 10년 가까이나 가면서 각 가문과 지방에 내려오던 가양주(家釀酒)의 전통주들은 죄다 명맥이 끊어졌다. 

_〈3부 28_영조는 왜 술을 빚지도 먹지도 못하게 했을까?〉 중에서 

★ 〈매불쇼〉 역사 강사, 베스트셀러 《역사는 반복된다》 저자 신작!

★ 역사 스토리텔러 썬킴 강력 추천 

한국사의 불편한 진실을 마주하는 시간!

역사적 고정 관념을 깨부수는 42가지 이야기

“역사는 팩트라는 말은 기득권의 거짓말이다. 역사는 하나의 거대한 소설이자, 거짓말이다. 역사는 가감 없이 쓰여야 한다는 말 또한 거짓말이다. 역사의 기록은 승자의 기록이다.” _시작하며 중에서

‘우리가 아는 역사는 사실일까?’ 학교에서 역사를 배울 때 교과서가 틀렸다고 생각하며 공부한 경우는 드물 것이다. 역사는 사실의 기록이니 책에 실린 것이고, 그 내용을 잘 외우기만 하면 되는 대표적인 암기 과목으로 여겨지므로. 그러나 생각해 보면, 역사는 항상 뒤에 기록된다. 따라서 승자의 기록은 많이 남고 패자의 기록은 상대적으로 축소되거나 아예 없어지는 등 불공정하게 편집되기 쉽다. 또한 자신의 이익에 따라서 전혀 다른 역사를 주장하는 경우도 많다. (당장 옆 나라 일본은 독도 영유권을 끈질기게 주장하며 현재 초·중·고등학교 국정교과서에서 우리나라의 독도를 자기네 영토라고 왜곡하고 있다.)

잘못된 역사를 꼬집는 울분의 한국사 강의로 역사 독립군으로 불리고 있는 배기성 역사 강사는 이러한 불편한 사실에 주목했다. 그리고 한국사의 실제 기록을 토대로, 우리에게 잘 알려진 혹은 역사적 의미가 큰 사건과 인물을 엄선해 그 속에 담긴 진실을 이 책 《불편한 한국사》에 시원하게 밝힌다. 글은 실제 역사 기록 몇 줄에서 시작해, 저자의 상상력을 더해 맛깔나게 이야기를 들려주어 드라마를 보듯 몰입하여 읽게 된다. 

당신의 상상력을 폭발시킬 역사만 모았다!

고대사부터 조선사까지, 배기성의 사이다 한국사

- 신라 성골과 진골의 진짜 차이점은?

- 장희빈은 정말 희대의 악녀이기만 했을까? 

- 조선 제21대 왕 영조가 술을 살벌하게 금지한 까닭은?

이 책 《불편한 한국사》에서 저자는 불공정하게 편집된 한국사 기록을 날카롭게 파헤친다. 고대사부터 조선사까지의 기록 중에서 우리 역사의 운명을 결정적으로 바꾼, 혹은 상상력을 자극할 만큼 흥미진진한, 또는 교과 과정에서 배우지 않지만 역사적으로 의미가 큰 이야기를 발굴해 그 안에 숨은 진실을 추적한다. 어떤 역사 스토리를 담았을까? 

저자는 어떤 역사 키워드(인물이나 사건, 제도 등)에 대해 누가, 어떻게, 왜 그렇게 기록했는지 그 상황을 상상하고 기록의 앞뒤를 다시 읽으며 가려진 진실을 향해 다가가는 방식을 취한다. 예를 들어 신라 골품제에서 성골은 부모가 모두 왕족이고 진골은 부모 중 하나만 왕족인 것으로 많이 알려져 있지만, 저자는 그 둘의 근본적인 차이는 신라의 불교화에 있다고 말한다. 신라 이후 고려 인종 때 쓰인 《삼국사기》에는 그런 내용이 빠져 있는데, 그 이유는 《삼국사기》가 유교적 사고방식을 지닌 김부식 등이 쓴 기록이기 때문이라고 역설한다.

장희빈이 왜 조선의 대표 악녀로 오해되는지에 대한 이야기도 흥미롭다. 우리가 아는 숙종과 장희빈의 모습은 《숙종실록》에 근거하는데, 저자는 이 실록의 제작 총지휘를 인현왕후 민씨의 오빠 민진원, 즉 노론의 영수가 맡았다고 밝히며 장희빈과 그 추종 세력을 원수처럼 여기던 집안 사람이 제작을 좌지우지한 실록의 객관성을 한 번쯤 의심해 볼 필요가 있다고 꼬집는다. 

상황을 상상하고 내막을 추리하라!

불공정하게 편집된 기록을 파헤치는 한국사 추적극

《불편한 한국사》는 기존의 역사 기록을 액면 그대로 읽지 않고, 그 뒤편에 숨은 진실을 쫓는 책이다. 기록 하나하나는 최대한 객관적으로 읽되 그 구체적인 장면을 상상하고 지워진 단서를 찾아가는 신개념 역사책이다. 저자는 “진정한 역사학자란 기록을 토대로 하되 끊임없이 그 기록의 진실성을 의심해야 한다”고 말하며 우리의 부끄럽고 숨기고 싶은 과거, 패배의 과거, 부정적이고 불편한 과거의 역사(주류 학계에서 잘 언급되지 않던)도 책에서 적극 다룬다. 학자로서의 용기가 돋보이는 지점이다. 

이 책을 통해 내가 그동안 잘못 알거나 오해하고 있던 한국사를 새롭게 읽음으로써 거짓과 진실을 가리는 통찰력과 오늘을 바르게 살아갈 힘까지 얻을 수 있을 것이다. 역사를 상상력으로 다시 읽는 배기성의 흥미진진한 한국사 추적극에 빠져 보자.