그 메이지국가의 탄생 속에 숨겨진,
잘 알려지지 않은 무대 뒤 이야기를 들여다본다
폐번치현은 일본을 봉건국가에서 근대국가로 이행시킨 사건이다. 폐번치현을 포함한 메이지유신에 의해 일본근대국가는 탄생한 것이다. 그리고 막부(쇼군)와 번(다이묘)은 모습을 감추게 되었다. 허나 막부와 번은 동시에 소멸한 것은 아니었다. 막부가 막을 내린 것은 1867년 12월의 왕정복고 쿠데타에 의해서였으나, 번이 소멸한 것은 그로부터 3년 8개월 후인 1871년 7월의 폐번치현에 의해서였다.
_「한국어판 서문」에서
260년의 에도막부가 무너진 후, 번체제는 어떻게 붕괴되었고,
왕정복고에서 성립된 유신정부는 왜 번체제를 폐지하려 했는가
폐번치현은 에도시대의 막부체제에 종지부를 찍고, 진정한 의미의 ‘메이지국가’를 탄생시켰다고 할 수 있는 중요한 의의를 지니는 사건이다. 폐번치현을 포함한 메이지 유신에 의해 일본 근대국가가 탄생하면서 봉건막부와 번은 그 모습을 감추게 되었다. 그러나 막부와 번은 동시에 소멸한 것이 아니었다. 1867년 12월 왕정복고 쿠데타로 막부가 막을 내리고, 그로부터 3년 8개월 후인 1871년 폐번치현으로 번이 소멸했다.
메이지 4년(1871년) 7월 14일(양력으로는 1871년 8월 29일. 이하 연월일은 음력으로 기술), 아침부터 비가 왔던 이날 오후 2시, 황거(皇居) 회합장에는 급히 호출되어 정장을 하고 달려온 재경(在京) 지번사(구 번주) 56명이 모였다. 그들 앞에 메이지 천황이 모습을 드러내고, 우대신 산조 사네토미가 칙서를 낭독했다. 칙서에는 ‘억조(*億兆. 수많은 백성―역자 주)를 보안(保安)하여 만국과 대치’할 수 있도록 ‘번을 폐하고 현을 만든다’는 천황의 어명이 있었다. 폐번치현의 단행이었다. 대부분의 지번사는 귀를 의심했다. 그것은 전혀 예상하지 못한 일이었다.
_「서장: 번(藩)이 사라진 날」에서
에도막부를 쓰러뜨리고 성립된 메이지 신정부가 번을 뛰어넘는 절대적인 권력을 지녔더라면 막부와 함께 번도 모습을 감추고 일거에 중앙집권국가를 세웠을 테지만, 메이지 신정부는 번에 의존하지 않으면 안 되는 정권이었기에 번을 유지하며 중앙집권화를 꾀해야 했다. 그런 까닭에 처음부터 폐번을 목표로 했던 것은 아니나, 3년 9개월 후 돌연 번을 해체하게 된다. 폐번 합의가 이루어진 것은 폐번치현이 선언되기 불과 닷새 전이었고, 천황의 조서 한 통으로 번이 소멸되었다.
사이고 다카모리, 오쿠보 도시미치, 기도 다카요시 등 사쓰마‧조슈번의 지도자가 극비리에 계획하고, 메이지 천황이 일방적으로 전광석화와 같이 단행한 ‘폐번치현’. 하루아침에 권력을 박탈당한 번주들과 혼란에 빠진 백성들에게 무슨 일이 일어났으며, 그들은 직면한 상황 앞에서 어떻게 움직였는가. 이 책은 번에 의존하던 정부가 구체적으로 어떤 과정을 거쳐 번을 해체하게 되었는지, 현(県)제도를 탄생시키고 중앙집권체제를 확립시킨 쿠데타의 실태는 어떠했는지를 주요 테마로 다룬다. 메이지유신기 폐번치현을 단독으로 다룬 책으로는 국내 첫 소개이다.
메이지유신사 연구의 최전선에서는 지금 폐번치현이 커다란 화제이며, 근년 다양한 학설이 제기되고 있다. 260년 이상 이어진 에도막부가 무너진 후, 번체제는 어떻게 붕괴되어갔는가. 왕정복고에서 성립된 유신정부는 당초부터 번체제를 폐지하려 했는가. 판적봉환에서 폐번치현으로 이어지는 길은 자연스러웠는가. 이처럼 유신정권의 역사적 성격에 관하여 현재 폐번치현이 주목받고 있다. 이러한 정황 속에서, 하나의 폐번치현의 모습을 제시해보려 시도한 것이 본서라 하겠다.
_「저자 후기」에서
“번력에 의지하기가 곤란하다면 번력을 부정하는 수단,
다시 말해 폐번이라는 비약적인 수단이 뇌리에 떠올랐을 것이다.”
서장 〈번이 사라진 날〉에서는 메이지 4년 7월 14일 폐번치현이 최초로 선언된 날의 모습을 그리고 있다. 폐번 합의가 유신정권 내부에서 성립된 것은 폐번 단행 닷새 전이었고, 그것도 사쓰마·조슈 양 번의 지도자만으로 이루어진 결정이었다. 유력번인 도사번을 비롯한 제번에 어떠한 언질도 주지 않았을뿐더러 당시 최고 수뇌였던 우대신 산조 사네토미와 대납언 이와쿠라 도모미가 폐번계획을 알게 된 것은 불과 이틀 전이었다. 이와 같이 단기간에 극비로 계획되고, 천황이 일방적으로 전광석화와 같이 단행한 폐번치현이 선언되던 날의 모습은 어떠했는지 들여다본다.
제1장 〈유신정권이 탄생한 날〉에서는 요시노부의 정권 반환과 쇼군직 사임을 허가하고 왕정복고의 기초를 세우기 위해 섭정·관백·막부를 폐지한다는 왕정복고 대호령 선언과 이후 일어난 보신전쟁, 지방행정구역으로 번이 관제상 처음 등장하면서 부번현 세 통치 체제가 성립된 과정 등을 살핀다.
제2장 〈판적봉환과 번체제〉에서는 판적봉환을 가장 먼저 주창한 사쓰마번과 조슈번의 움직임, 특히 오쿠보와 기도의 계획이 무엇이었는지, 이후 사쓰마‧조슈‧도사‧히젠번이 판적봉환을 건백한 뒤 제번의 ‘토지 인민 반환’ 상신이 줄을 잇게 되는 과정, 판적봉환 후의 번체제를 어떻게 할 것인지(봉건인지 군현인지)를 둘러싼 지방제도 모색, 판적봉환으로 번주의 영유권이 부정되어 번이 부현과 같이 지방행정단위가 되면서 부번현 세 통치 체제가 제도적으로 확립된 의의 등을 들여다본다.
제3장 〈중앙집권화로 가는 길〉에서는 보신전쟁 이후 극심한 재정 곤란에 빠지게 된 제번의 상황과 이후 줄을 잇는 폐번 신청, 번에 대한 통제를 강화하여 중앙집권화를 꾀하려는 목적으로 제정된 ‘번제’, 그리고 번제가 번 체제에 끼친 막대한 대미지 및 이로 인해 야기된 조슈번 탈대 소동 등 서남 웅번들의 반발을 다룬다.
제4장 〈일대 비약으로서의 폐번치현〉에서는 번의 존재가 민정을 어렵게 하고 있다 하여 폐번구상이 등장한 상황, 부번현 세 통치 체제의 철저화에 의한 중앙집권화와 이를 실현하기 위한 정부강화책으로서의 친병창설 주장 및 그 속내, 혼란 속으로 빠져드는 정부개혁 앞에 드리운 암운, 중앙집권화책의 한계를 깨닫고 폐번치현으로 일대 비약하는 과정을 따라간다.
제5장 〈폐번치현의 충격〉에서는 너무나도 갑작스럽게 찾아온 폐번 단행으로 격렬히 동요한 상황에서도 반란이 일어나지 않은 까닭, 폐번치현에 뒤따른 구 번주의 상경에 반대하여 일어난 농민봉기, 외국인의 눈에 비친 폐번치현은 어떠한 모습이었는지를 들여다본다.
제6장 〈메이지 중앙집권국가의 탄생〉에서는 사조도히 4개 번에 권력을 집중시킨 태정관 삼원제 성립 등 중앙관제 개혁, 구 번세력과의 관계를 끊고 중앙집권의 실적을 거두기 위한 조치들, 마침내 중앙에서 부현에 이르기까지 일원적인 체제가 출현하여 태정관을 최고관청으로 하는 중앙집권국가 ‘메이지국가’가 탄생하는 과정을 살핀다.
종장 〈이와쿠라사절단의 출발〉에서는 중앙집권국가로서의 메이지국가가 탄생하면서 국내 통일뿐 아니라 구미열강과 어깨를 나란히 하는 기초를 세우게 된 의의와, 불평등관계를 극복하고 구미제국과 어깨를 나란히 하는 길은 서양문명화 이외에는 없다고 여겨 폐번치현 다음의 국가적 목표를 서양문명화로 설정하고 이와쿠라사절단을 파견하는 이야기로 막을 내린다.
폐번치현은 중앙집권화를 위해 결행되었고, 중앙집권은 ‘만국과 대치’하고자 하는 데 그 목적이 있었다. ‘만국과 대치’한다는 것은 ‘모든 나라들’과 ‘마주보며 선다’는 뜻이다. _본문에서
폐번치현을 결과론적으로 재단하는 것이 아니라
당시의 상황에 몸을 두고 그 장소로부터 들여다본다
이 책은 2014년 가도카와문고에서 출판된 가쓰타 마사하루의 『폐번치현 근대국가탄생의 무대 뒤(廃藩置県―近代国家誕生の舞台裏）』의 번역서로, 메이지유신기 폐번치현을 단독으로 다룬 책으로는 국내 첫 소개이다. 폐번치현을 결과론적으로 재단하는 것이 아니라 당시의 상황에 몸을 두고 그 장소로부터 들여다보는 것이 본서의 기본적인 입장으로, 폐번치현 과정을 설명하기 위해 당시 문서와 일기류, 회의록 등에 기초한 1차 사료를 풍부히 인용한 서술이 현장감 넘친다. 특히 일부나마 판적봉환의 건백문과 폐번치현 조서를 직접 다루고 있어 당시의 분위기를 더욱더 생생히 전달해준다.
